文/王礼刚

“喜迎玉兔、玉兔迎春、兔年吉祥”，“虎威惊盛世，兔翰绘新春。”兔，成了癸卯年新春佳节辞旧迎新的祝福语，也是人们的话题和祈盼。巧得很，镇江有座群山，就是以兔为名的“白兔山”。《光绪丹徒县志》绘制的“县境全图”第4页，标出了白兔山图示。白兔山，丰富的历史文化和故事，成为古城镇江历史文化的一个组成部分。白兔山名，由北宋刁约（字景纯）墓葬而始。

白兔山得名由来

白兔山，地处市中心东南7公里左右，北倚长江，东临运河，属宁镇山脉东段组成部分。白兔山自宋以来属崇德乡，现在分属新区、京口区、丹徒区管辖。白兔山，即市民俗称的“横山凹”之横山。白兔山群山逶迤，峰九座，绵延宛如盘龙，主峰海拔139.8米。

三茅宫道观背倚白兔山

据传，白兔山是因白兔得名。《嘉定镇江志》卷六记载：“白兔山，在城东南十五里。”《乾隆镇江府志》卷二记载：“白兔山，在城东南十五里，有白兔山神庙及报亲庵（宋詹文守坟庵）。”明《一统志》云：“宋刁约墓此，有白兔跃出，故名。”明代李东阳《怀麓堂集》云：“宋刁约葬此山，开穴见白兔。”陈庆年在《横山草堂丛书序》中写道：白兔山“其东侧有唐山庄，刁景纯之旧林也，景纯之葬亦在是山。”白兔山神庙，即现在的横山凹三茅宫道观。

白兔山，千百年来，乡间传说非常神奇，说是月宫玉兔对应人间神位之穴，可能也是天罡之数，刁约去世，墓穴挖到六尺六时，玉兔身感灵验，是该当降临之时。白兔欣然脱离月宫，从墓穴中跃出。自此，白兔山得名。

乡民传颂月满白兔拜月，虽然见过白兔拜月的人不多，却代代都有乡民看见。乡民把看到白兔拜月的人，称为“种福”之人，“白兔里，十数村皆有之”。白兔里，是以白兔山名而取地名。这句话是说白兔里一带数十个村庄，历代都有人看到过白兔拜月。

文人凭吊刁景纯

乡间还传说白（玉）兔与文曲星有缘，故借刁景纯墓葬之机降临白兔山。刁约文采播于四海，德高望重，深受苏东坡、范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、王存等众多文人大家的尊重和爱戴。这些文人大家文采飘逸，为后世留下了许许多多的诗文篇章。可能是白兔喜爱和尊重文学大家，借此机会降临来表示赞誉。

刁景纯去世后，葬于白兔山，苏东坡书一文一诗以凭吊。《祭刁景纯墓文》写道：“岂其忽焉，敛兹一坟。俯仰空山，草木再春。平生故人，几半天下。纷然日中，掉臂莫夜。我非至人，心有往来。斗酒只鸡，聊写我哀。”苏东坡《哭刁景纯》诗：“读书想前辈，每恨生不早。纷纷少年场，犹得见此老。”写出了苏东坡内心的悲痛之情。文中“空山”即指白兔山。陈庆年在《横山草堂丛书序》中写道：“东坡盖尝游焉，其祭景纯墓文所云，抚兹空山者即此山也。”王安石亦作《祭刁景纯学士文》以凭吊。

明代李东阳《赋得白兔山，送费司业廷言归镇江》云：“宋刁约葬此山，开穴见白兔。予分此题时已被命不及赋，归至扬州，得书。驿史速诗至宝应舟中作：郡入丹阳境，山传白兔名。乾坤开葬地，神鬼护储精。月窟奔仍返，云根卧始惊。尘埃辞秽滓，星斗避光晶。牛卜陶公兆，蛇归窦母茔。兹言闻故老，异代得真评。吾子山川秀，今时雨露荣。赐归看昼锦，忆别向春明。吊古寻刁约，题书付管城。驿亭南望久，江海夜含情。”李东阳作此诗时，刁景纯已逝400多年。但是，诗中却彰显白兔之神灵，“神鬼护储精”“吊古寻刁约”。

刁约的两处宅第

刁约，字景纯，丹徒人，世居京口。年轻时刻苦好学，应举京师，与欧阳修、富彦国声誉不相高下。范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、王存、苏轼等大家对他都很爱敬。

王安石《祭刁景纯学士文》

苏轼《哭刁景纯》诗

刁约回镇江后，修葺自家的园林住宅，取名藏春坞。据传，遗址在范公桥东，即今镇江市区丁家巷一带。藏春坞建有逸老堂，在小山阜上种了许多松树，称作万松冈。刁约曾作诗纪念，诗云：“城南已葺藏春坞，溪侧方营逸老堂；岭上万松山径合，江中千稻一丘黄”。刁约在此度过了晚年。

刁约除了镇江城里藏春坞住宅外，在白兔山群山的唐山下也有一座别墅，叫唐山庄。《京口山水志》曰：“唐山，在白兔山侧下，有唐山庄，刁约所居。”《嘉定镇江志》曰：“刁约，《怀南徐所居》诗注：‘唐山庄在白兔山侧。’又王庄定《送刁景纯归京口》诗云：‘因公东还輒悲咤，重厚士风须长者。少年流辈轻老人，去矣唐山旧林下。’”唐山下有刁景纯的山庄别墅，刁景纯喜爱这里的景观，可能就是刁景纯墓葬白兔山的原因。

大家爱敬刁学士

刁约，为人忠厚，时人称他为刁学士。《光绪丹徒县志》“明贤”记载：“刁约，字景纯。少卓越，刻苦学问。始应举京师，与欧阳永叔、富彦国声誉不相高下。”施元之《苏诗注》记载：“约，少有盛名，擢天圣八年（1030）进士，为诸王宫教授。时南班之制未立，宗子非遇殊恩无迁官法。景祐（1034-1038）中，宗室欲缘大礼推恩，命约草表，丞相王曾爱其文，遂有南班之授，宗室以千缣谢，不受。宝元（1038-1040）中，入为馆阁校勘。庆历（1041-1048）初，与欧阳修同知太常礼院，又并为集贤校理、管当三馆秘阁。四年（1044），坐苏舜钦进奏院神祠饮酒事，出通判海州。皇祐（1049-1054）中，仍以校理权吏部南曹，寻为开封府推官。至和（1054-1056）中，以温成后厚葬为非，未奏疏，为内臣所白，出提点京西刑狱、同修起居注。嘉祐（1056-1063）初，还朝，判度支院，假太常少卿，直史馆，使北归。四年（1059），出为两浙转运使。还，判三司盐铁院，出提点梓州路刑狱。八年（1063），再判盐铁院，还户部。治平（1064-1067）中，出知扬州，移宣州。熙宁（1068-1077）初，判太常寺议讲读官，当赐坐，与吕公著等合。”

《光绪丹徒县志》白兔山图示

《光绪丹徒县志》曰：“约性笃至，急人之急甚於己私。在京师，宾客无少长，有谒必报馆中，至有‘走马多罗’之诮，而实为尝一登权要之门。同辈多躐进，而约独四十年周旋馆学，天下士皆称曰‘刁学士’，而一时名德如范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、王存、苏轼皆爱敬之。告老归，从容里闬。”《京口耆旧传》曰：“约归，作藏春坞，日游其间。苏轼辈皆与之善，呼为‘十八丈’。”刁约是一位影响力很大的文人，范仲淹、欧阳修、司马光、苏东坡、王安石、王存等历史名人都是他很要好的朋友。司马光、苏东坡、王安石、王存，都比刁约小20到40岁，他们爱敬刁约而成为忘年之交。

白兔山亮点不少

刁约墓葬白兔山，苏轼《哭刁景纯》“俯仰空山”凭吊刁约。大约此间，苏轼去辛丰李庄一游，乡民倍感荣幸，改李庄村名为苏游村；志书记载“白兔山神庙”，即现在被称为“小茅山”的横山凹三茅宫。相传西汉时，茅盈、茅固、茅衷“三茅”真君来白兔山采药修炼，建有茅庵。后人感念其治病济世恩德，在原址扩建成道观，始称三茅宫；《嘉定镇江志》记载：“吴孙氏（策）墓，在城南。……惟策在丹徒。”乡民见证小霸王墓在白兔山东侧，即今东山水库迎面山上是也。

三茅宫背倚的山巅，至今仍留有大乔当年给孙策上坟后“洗泪盆”古迹和宋开府仪同三司詹文，妻荣国夫人何氏勅祔葬，及子资政殿学士詹度墓。明太子太保大学士谥文僖靳贵封一品夫人夏氏等许多名人大家，墓亦葬于白兔山；清代，著名的书法家“淡墨探花”、白兔山下东石村人王文治书写的“三茅宫”三字，已经成为三茅宫镇观之宝。清末民初，镇江著名文人、西石村陈庆年为保护白兔山青山绿水，不遗余力，作出了不朽贡献。

白兔山文化亮点众多，可圈可点，俯拾可得，秃笔难以概全。白兔山是一座历史之山、文化之山和景观之山。

图：王礼刚 提供

编辑：缪小兵

审核：滕建锋