“（坚）单马行岘山，为祖军士所射杀……坚薨，还葬曲阿。”——《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》

孙坚，字文台，吴郡富春（今浙江富阳）人，相传是春秋时代吴国名将孙武的后代。其实，孙氏家族本出自社会下层。《宋书·符瑞志》云：“孙坚之祖名钟，家在吴郡富春，独与母居。性至孝。遭岁荒，以种瓜为业。”

孙坚十七岁时，随父乘船去钱唐（今浙江杭州），途中遇到海贼胡玉一伙劫掠了商人的财物，在岸上分赃。行人都吓得止步，过往船只也不敢向前行驶。年少的孙坚却不顾父亲劝阻，持刀跳上岸，“以手东西指麾”。海盗们望见，以为他在指挥官兵来包抄，于是扔下财物四散而逃。孙坚奋力赶去，砍下一个海盗的首级而返。这一壮举，使孙坚“由是显闻”。

其后，孙坚因军功先后出任盐渎丞、盱眙丞、下邳丞。盐渎原属临淮郡，时属广陵郡管辖，故城在今江苏盐城西北。今江苏省盐城中学校园内有一口古井，被称为“瓜井”，相传即是孙坚出任盐渎丞时所开凿。

黄巾起义爆发后，孙坚“募集诸商旅及淮、泗精兵，合千许人”，从军讨伐并屡立战功，被授以别部司马的官职。又因长沙盗贼区星叛乱，孙坚被诏拜为长沙太守。孙坚到任后，身先士卒，任用良吏，旬月之间即破贼成功，随后越境讨平零陵、桂阳贼乱，由此“三郡肃然”。孙坚亦因前后之功被朝廷封为乌程侯，成为雄踞一方的诸侯，而此时的曹操只是一个典军校尉，刘备则刚刚当上平原县令。

中平六年（189），董卓进京，天下为之大乱。当时湖南还未甚开辟，长沙僻在南方，与中原大局无甚关系，孙坚原本大可闭境息民，置境外之事于不问，但他听闻东诸侯起兵讨卓，立即起兵响应，参加了讨卓联军。《三国演义》中“温酒斩华雄”的故事就发生在这一期间，罗贯中把这段情节描写得非常生动，但其实却是用了移花接木的笔法，因为历史上斩杀华雄的不是关羽而是孙坚。孙坚在与董卓军的交战中，先败后胜，大破董卓部将吕布、胡轸于阳人（今河南汝州），“枭其都督华雄等”。

初平二年（191）冬，孙坚奉袁术之命击刘表。刘表遣部将黄祖迎战于樊城、邓县之间。孙坚击破黄祖，追渡汉水，遂围襄阳。襄阳县，当时为刘表荆州治所。孙坚率部众攻打，刘表关闭城门坚守。夜里，刘表派黄祖潜出发兵，为孙坚所败，黄祖败走离襄阳十里的岘山，孙坚乘胜夜追，被黄祖的部曲兵士从竹木间用暗箭射杀。而据《英雄记》记载，孙坚是被石头砸中头部而死。虽然说法有异，但孙坚中伏而死是确凿无疑的。

孙坚死后，随其征战的侄儿孙贲“摄帅余众，扶送灵柩”，将他归葬于曲阿（今江苏丹阳）。吴黄武八年（229）春，孙权称帝后，追谥孙坚为“武烈皇帝”，并将其墓改称高陵。元《至顺镇江志》：“吴高陵，在吴陵港。武烈皇帝所葬……土人自今称为孙坟，以其最大异于他坟，故又呼为大坟。”位置在今丹阳城西 15里的司徒镇大坟村。

孙坚为什么要归葬于曲阿呢？是因为他的父亲孙钟于东汉末年携全家从富春迁居到了曲阿，汲井水种瓜为业，曲阿已成为孙钟一族的常居地，所以后来孙策“载母徙曲阿”也即因此。关于孙钟，史书上还记载了发生在他身上的一个传奇故事：一日有三个路过的少年向孙钟讨瓜吃，孙钟很热情地接待了他们。少年们辞别时，为孙钟指点了一处地方，对他说，此处可作墓地，葬在那里后代当出天子。孙钟依言前行数十步，回首时三人已化作白鹤飞去。这个故事见录于《建康实录》《太平御览》《宋书·符瑞志》以及鲁迅《古小说钩沈》等，虽然细节略有不同，但梗概大体一致。

不过在镇江和丹阳的历代方志中，却有许多记载与这个传说相合。元《至顺镇江志》记载：“白鹤三仙庙，在县西十里钟离村。土人相传，孙钟设瓜之地，此庙最古。”清光绪《丹阳县志》更有多处记载：“孙钟墓在白鹤山。”“孙钟隐居不仕，种瓜于县西白鹤山，死即葬其地，坚父也。其宗迹颠末，人莫能窥。今每岁三月十五日，有司致祭于其祠墓。”“灌瓜井在县西十五里白鹤山。山有三仙庙，庙前有井。相传为孙钟灌瓜井。”如今孙钟墓已湮没，灌瓜井之白矾石井圈尚存。这些记录和遗迹为孙钟曾生活于丹阳提供了确切的佐证。

孙权对葬于曲阿高陵的父亲是非常怀念的。据《建康实录》记载，就在孙权去世的前一年，即吴太元元年（251）冬十一月，孙权已是重病缠身，但他还是抱病冒着严寒，“幸曲阿，祭高陵。”为父亲最后一次祭扫陵墓，并颁布大赦令以祈福。

来源：镇江市社科联

编辑：方超

（作者：孟宪威)