茅山有九峰、十九泉、二十六洞和二十八池,风景独特,古洞深幽,被道家尊称为“第八洞天、第一福地”。这一说法的由来是什么呢?

洞天福地,是道教仙境的一部分,多以名山为主景,或兼有山水。唐代杜光庭《洞天福地岳渎名山记序》云:“乾坤既辟,清浊肇分,融为江河,结为山岳,或上配辰宿,或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事,则有灵宫閟府,玉宇金台。或结气所成,凝云虚构;或瑶池翠沼,注于四隅;或珠树琼林,疏于其上。神凤飞虬之所产,天驎泽马之所栖。或日驭所经,或星缠所属;含藏风雨,蕴蓄云雷,为天地之关枢,为阴阳之机轴。”

按照这一理论,不仅天上有仙境,而且地上海中皆有仙境;不仅地上海中有仙山,而且天上亦有仙山。天上仙山乃真气所化,又下应地上宫府。也就是说,在我们人类栖居的以宇宙为中心的居留空间中(即所谓的“大天世界”)还并存着三十六所相对隔绝、大小不等的生活世界(即十大洞天、三十六小洞天)及七十二处特殊地域(即七十二福地)。这些洞天福地入口大多位于中国境内的大小名山之中或之间,它们通连贯通通达上天,构成一个特殊的世界。其中栖息着仙灵或避世人群。

在古代,茅山称句曲山、地肺山,又名冈山。因为它山势曲折,故名句曲山,又名金陵地肺山。《太元内传》里说:“句曲山,其间有金陵之地,方三十七八顷,是金陵之地肺也。土良而井水甘美,居其地必得度世。”《洞天福地记》按,福地有七十二,地肺福地为第一,即金陵之地是也。金陵之地出于内传,其地水至即浮,故又比之于肺。《抱朴·内篇》则有地肺山,乃玉溜屿。又商山亦名地肺,今以内传为正保命君受吉金陵者,洞虚之膏膜,句曲之地肺也。

古人认为句曲山是昆仑山的余脉,山如地中之肺,四周之洞为肺叶,地穴之水终日沸腾不止若肺管,故比之以肺,所以称茅山为地肺山。实际上,地肺山是多个山名的别称,包括河南灵宝市枯枞山、商州上洛县商山和陕西秦岭的终南山。但“句曲地肺”因其“土良水清,谓之华阳洞天”而排名第一。

《真诰·稽神枢》谓句曲山(茅山),“洞虚内观,内有灵府……清虚之东窗,林屋之隔沓……真洞仙馆也”。陶弘景注云:“清虚是王屋洞天名,言华阳与比,并相贯通也。”二书皆言句曲山又名为句金之坛,“以洞天内有金坛百丈,因以致名”,即以“洞天”指谓山洞。“福地”则意谓得福之地,即认为居此地可受福度世,修成地仙。《道迹经》云,句曲山(又为地肺山,七十二福地之一)“居月福地,必度世,见太平”。福地多为山洞泉源,与风水观念不无关系。道书所列福地,多为地仙、真人所主宰,是次于洞天一级的仙境。《河围中要元篇》第四十四卷中也说:“句金之坛,其间有陵,丘病不往,洪波不登,正此之福地也。”

在中国传统文化中,玉一直是福的象征,茅山自古就产一种名为“瑶琨”的玉。直到明代,瑶琨玉还有较大数量进贡皇宫供帝王把玩。茅山的玉晨观,唐玄宗时期名为紫阳观。玉晨观北侧有一条冷水涧,瑶琨玉就产自这里,由此紫阳观更名玉晨观。冷水涧两侧还蕴藏有丰富的优质陶土,古时陶窑林立,手工业作坊非常繁荣。元《至大金陵新志》载;“玉晨观,世人称之为茅山第一福地”。唐代诗人皮日休也在诗作里写道:“地肺从来是福乡,广文高致更无双”。由此可见,茅山为“天下第一福地”的标签 ,历朝历代都有古人论证。

“洞天福地说”是道教文化的重要组成部分。它源于古代先民对“日、月、星、山、河、川”的崇拜观念,早期表现形态为《五岳真形图》。这种图形的画法,有点类似现代地图的分色标示法,黑者为山,赤者为水,黄者为洞天之口。 “洞天福地”的观念大约形成于东晋以前,编集上清派仙人本业的《道迹经》《真诰》均已提到有“十大洞天”“地中洞天三十六所”。而“七十二福地”一词亦见于南北朝道书,《敷斋威仪经》有“二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山……”具体名目则载于茅山上清派第十二代宗师司马承祯所编《天地宫府图》、唐代道士杜光庭所编的《洞天福地岳渎名山记》和北宋道士李思聪所编的《洞渊集》中。

司马承祯入主王屋山修道期间,潜心研究唐以前的道教洞天福地说,同时仔细察究王屋山形山势、洞穴、涧水和四时风雨云气,完整地提出了天下“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”之说,并且编集成《天地宫府图》。司马承祯在《天地宫府图》中,不但把所有洞天福地绘了图,而且列出了领治的仙人。其中洞天是由上天派遣上仙统治,福地则由上帝命真人治之,其间多真仙得道之所。这些名山胜境大多是唐以前道教活动比较集中、比较活跃的地方。杜光庭在《洞天福地岳渎名山记》中,列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称,也是根据司马承祯《天地宫府图》次序排列,以“地肺山,在茅山,有紫阳观,乃许长史宅。”为由列为第一福地, 因“句曲金坛华阳洞天,广百五十里,茅君所理,在润州句容县。”而列为第八洞天。

清代的书法家王澍,雍正六年(公元1828年)五月朔旦亲笔书写了“第一福地,第八洞天”八个大字赠予茅山,这几个字苍劲有力,端庄清秀,现刻于印宫的“睹星门”广场石壁之上。印宫也就是元符万宁宫,因宋徽宗赐给茅山的玉印原来放置在此,所以人们又把它称为“印宫”。 (作者:杨莹 编辑:阿奎)