今日镇江讯   中秋节将至，又到了人情往来的时候，送什么礼最好呢？民国时期民众也有如此烦恼。市民刘先生最近找到几张民国礼券的照片，似乎都与镇江有关，梳理个中原委，希望能给我们一个比较圆满的答案。

礼券印制太精美

先看一枚上海商业储蓄银行礼券，面值“贰圆”。礼券分正反面，印刷异常精美，风格有点类似于旧式纸币，可能是出于防伪考虑，式样繁复且花哨，还有一些西洋花纹装饰。色彩较为艳丽，红色为主色调，透着中国式的喜气。配色包括黄色、紫色、棕色、黑色，虽然用色较多，但构图颇为沉稳，所以整体看上去还是比较舒服大气。

从文字来看，抬头是“上海商业储蓄银行”，下方是礼券编号575937，再下面则是“上海商业储蓄银行”的英文：THE SHANGHAI COMMERCIAL AND SAVINGS BANK，LTD.“礼券”“贰圆”位于左下方，最为醒目。中间小字部分是说明：“今由来人存到国币贰元，凭券照付本息。”本息指本金与利息的和，换言之，买这张礼券自带储蓄功能。

再看反面，交代更清楚了。抬头同样是“上海商业储蓄银行”及英文。下方是“礼券储金章程”，不得不说，银行家做事真细，发礼券还要制定相关章程。看内容：“一、本行礼券分红素二色，红色分一元二元四元六元八元十元二十元五十元一百元九种，素色分一元二元四元六元八元十元六种，如需购二十元以上之礼券，本行并备空白券一种，随时应顾客需要照填数额。二、此项礼券自填发日起，按周息四厘计息，但未满六个月者概不计息。三、此项礼券随时可向当地本行储蓄部兑现，如向外埠各行兑现者，得请按代收款项手续办理数目，过巨时本行并得酌收手续费。四、此项礼券不得挂失，倘有涂改毁裂概作无效。（南京健康路）上海商业储蓄银行，填发日期（中华民国廿六年二月廿六日）。”下方还贴有印花税票，并盖章。民国二十六年2月即1937年2月，也就是南京沦陷前夕。

直击老礼券痛点

上海商业储蓄银行成立于1915年6月2日，当家人是生于镇江的银行家陈光甫，当年在上海宁波路9号一幢老式洋楼，额定资本10万，实际上仅7万余。这在上海众多的银行中，实在微不足道。当时资本在百万以上的私营银行就有盐业、浙江兴业、聚兴诚、新华等10家，资本最少的中华商业储蓄银行也有25万。因此，上海商业储蓄银行一开业，就被人称为“小小银行”。银行募资初期，投资者寥寥无几，总共只有7名股东。陈光甫任总经理，兼营业、拉存款、跑工厂、搞放款，晚上回行还亲自为青年行员开班教书。而该行发展之迅速，在我国银行业中却是首屈一指。

再说礼券，它起源于美国，在中国的红白应酬中，也多使用礼券，不过这种礼券经常要打很大的折扣。“如券面一千文，而市例只值六百文，又如筵席烛酒冥仪，亦莫不用券，而此券只可取货，不能兑钱，且取货时，又有一八折左右之折扣。”礼券使用不但要大打折扣，而且不能兑现，这便是当时中国传统礼券的状况。

有鉴于此，上海商业储蓄银行礼券储金存券筹备于民国十二年（1923），发行于民国十三年七月。当时为推行礼券储金存券，上海商业储蓄银行特地制定了《礼券储金存券收付及记账办法》，对礼券储金存券的面额、发行、兑换、转存、保管等作了明确规定。当时，这家银行发行的礼券储金存券面额只有一元、二元、四元和十元四种，规定各地分行都可以发行。但是具体的票面种类和礼券储金账簿，则由发行的分行向总行领取，并在储蓄处账目添加“礼券储金”处理。

银行礼券受欢迎

由于上海商业储蓄银行良好的信誉，礼券在各地大公司购物均可收受，此更为破天荒之举。也就是说，这种礼券作用基本上与钞票相似，比以往中国的传统礼券有较大改观，所以很快被各地市民接受。上海商业储蓄银行发行礼券储金存券的目的是“为社会上酬酢馈赠之用”，因为有给息优待办法，印制精美，故购者相当踊跃，且各分行处一律发行与收兑，各界俱称便利。这种礼券显然受到了民众欢迎，也促进了银行储蓄额增长。

有人要问了，为啥后来上海商业储蓄银行礼券要印这么多种面值？记者也有这个疑惑，于是研究了一番，得出这样一个结论：印制和发行礼券都有成本，这个成本包括印制费用和印花税。很显然，这种太过精美的礼券在当时印制费不低。因此，用10张一元礼券代替一张十元礼券并不划算，这样成本太高了。且每张礼券上还要贴税票盖印章，从实际操作角度来说也不现实。所以，银行在保证低面值礼券足够数量的同时，还要印制一些高面值礼券。这也就是最初礼券只有4种，后来随着市场需要增加到15种的原因。而且后面礼券还分“红色”“素色”两类，“素色”专门用于丧事奠仪馈赠，不得不说考虑真是周全。

发行礼券是上海商业储蓄银行为增加储蓄首创的一种方式，这种方式对当时的银行界产生了很大影响。交通银行、中国垦业银行、浙江兴业银行、中南银行、新华信托储蓄银行、金城银行、汇中商业银行、明华商业储蓄银行、大陆银行、中孚银行、江南银行、昌兴银行、上海女子商业储蓄银行等也相继发行了面额不等的礼券。

绸庄礼券的疑问

刘先生还找到另一枚礼券，单面印刷，抬头是“伟大绸庄”，下方写“礼券”，两侧印“凭票兑货、概不挂失”，中部为“第、号、民国、年、月、日”字样，正中间是花草纹线框，里面空白，应当是填写具体数值。而下方的图案就比较有意思了，看上去怎么那么像金山寺呢！

此图到底是不是金山寺？记者咨询我市文史爱好者张鹏，他平时搜集了不少镇江老照片，所以对以前金山寺的地形地貌较熟悉。张鹏仔细观察后认定，这张图就是金山寺，而且从收藏的金山寺照片中找到一张很接近的，还是彩照，时间大致为民国时期。记者比较图案与彩照后发现，两者应该在同一角度拍摄，而且中间的船只桅杆也极相似，只不过背景天空中云的形态差别较大。

这时又有新问题了，按通常理解，一家绸庄选取金山寺作礼券图案，那它很可能是镇江商号。但可惜的是，记者查阅很多地方史料，包括民国三十五年镇江县绸布商业同业公会会员名册，里面有108家绸布商号，始终没有发现“伟大绸庄”的大名，所以这家绸庄与镇江是否有关联仍是一个问号，也希望读者提供相关线索。刘先生认为：如果它是外地绸庄，不选取当地风景作图案似乎于理不通；但也存在另外一种可能，即这种礼券由镇江印刷机构代印，为图方便省事，便将金山寺搬了上去。当然，绸庄礼券与银行礼券区别很大了：前者只是一种商业促销手段，仅限于绸庄货品范畴，而且规定“凭票兑货”，大概率就是传统意义上的礼券；而后者则是一种全新金融产品，在很大程度上等同于钞票，兼具储蓄功能，能在多地使用，可买各种商品……

大体而言，礼券体现了民国时期商业、银行业的灵活性。其“缘起”大致相同：礼尚往来洽感情，然馈金似觉薄人，而赠品又不实用，故而礼券盛行。送礼行为易招来口舌是非，礼券具有便携和“保护隐私”的功能，所以有市场。当然从另一个角度而言，也为我们今天管窥民国时期的人情世故提供了素材。（文/图  全媒体记者 竺捷）

实习编辑：毛蕴劼

审核：杨佩佩