今日镇江讯  镇江的历史上，唐代除了流行称润州为“金陵”“丹阳”“南徐”之外，还曾流行称润州为“吴门”。说到此事，有人也许会不以为然地说：《辞源》说“吴门”是“古吴县（今苏州市）的别称”，《辞海》也说“吴门”是“旧时苏州的别名”，两书都举唐代张继的《阊门即事》诗为证。你凭什么说唐代流行称润州为“吴门”？笔者的回答是：事实胜于雄辩，唐代有关诗文显示：所谓“吴门”，就城门而言，它是指苏州阊门；就地区而言，唐代是流行称苏州为“吴中”，称润州为“吴门”。请看以下例证：

初唐崔融《吴中好风景》：“洛渚问吴潮，吴门想洛桥。”诗题“吴中”指苏州；“吴门”与“洛桥”对称，显然是指“阊门”，并不是指苏州。

盛唐刘长卿《吴中闻潼关失守……》称：“木落姑苏台，霜收洞庭橘。”从上句可见，诗题“吴中”指苏州。

盛唐独孤及在苏州所作《送长洲刘少府……》序称：“是月也，（刘少府）蚁船吴门，将泝江而西。”“蚁船”意为“浮船，”即乘船。唐代阊门是苏州运河边的水陆码头。所说“吴门”当是指阊门。

中唐权德舆寓居丹阳时所作《送陆校书赴秘省序》自称：“予业以贫病，不能自拔，方具台笠、镃基耕凿吴门。”“吴门”指丹阳所属的润州。

中唐张继《阊门即事》称：“试上吴门望城郭，清明几处有炊烟？”诗题显示，诗中“吴门”是指“阊门”，并非指苏州。

中唐李德裕在《平泉草木记》中自称：“余二十年间，三守吴门，一莅淮服。”这里是李德裕自称三次为润州刺史。“吴门”是指润州。

李德裕的友人刘禹锡在《和浙西李大夫……》诗中说：“吴门水驿接山阴，文字殷勤寄意深。”李德裕任润州刺史时曾作诗寄给任职“山阴”即越州刺史的元稹。可见诗中“吴门”是指润州。

晚唐五代诗人多称苏州为“吴中”。例如，皮日休《临顿为吴中偏胜之地……》《吴中言情……》《吴中书怀……》等诗诗题之“吴中”，陆龟蒙《奉和袭美吴中苦雨……》《奉和袭美吴中言情》等诗诗题之“吴中”，都是指苏州。

与唐五代流行称阊门为“吴门”、苏州为“吴中”不同，唐五代很难找到称苏州为“吴门”的例证。即使如王维《送封太守》有“按节向吴门”，杜牧《送沈处士赴苏州》有“举酒属吴门，今朝为君起”之“吴门”，也还可以理解为所说是指阊门，以阊门指代苏州。这种情况，与明确称润州为“吴门”显然有区别。

综观唐五代及宋代诗文显示的“吴门”所指的含义及修辞手法，有三种情况，一种是以“吴门”指称阊门。这是用阊门为吴都城门的本义，在修辞手法方面是用典。另一种是以“吴门”指苏州，这是用“吴门”的引申意义，在修辞手法方面属于借代。第三种是以“吴门”比喻润州是吴地门户，在修辞手法方面是属于借喻。从词义的发展说，一般是先有本义，然后才有引申义。由此看来，《韩诗外传》说“颜回从孔子登日观，望吴门焉”，当是用“吴门”本义，是指阊门，而不是指古吴县。《辞源》《辞海》说此“阊门”指古吴县，值得商榷。

历史进入北宋。北宋开始不再流行称润州为吴门，而是流行称苏州为吴门。例如，南宋范成大《吴郡志》所录宋人诗文中，不少例子所说“吴门”都明显是指苏州。所举苏舜钦《答章传》“废官旅吴门”句，林希《叠嶂楼有怀吴门朱伯原》诗题等，都是以“吴门”指称苏州。同书卷十八说“世多称吴门为吴会”，更显然是以“吴门”指称苏州，“多称”表明，宋代是流行称苏州为“吴门”。宋代以后更是如此。以致到了近代，人们多以“吴门”指苏州，甚至连《辞源》《辞海》等相当有影响的著述，也只知古代“吴门”是指苏州，却不知它曾经流行指润州。

推原唐代之所以流行称润州为“吴门”，当有两个方面的原因。一个方面是，历史上的润州，自从西周太伯自中原“奔吴”以及虞侯被封于“宜”之后，朱方、宜、谷阳、丹徒等就成为中原文化进入江南吴地的北大门。到了西晋末年，中原动乱，中原地区的大量移民进入丹徒一带，京口、丹徒以至南徐州更成为中原文化进入江南吴地的大门和集散地区，成为吴文化与中原文化相融合的重要地区。南朝鲍照《从过旧宫》诗称南徐州为“东秦邦北门，非亲谁克居”，就显示了当时人认为南徐州是吴地的北大门。唐代刘禹锡《和浙西李大夫……》诗说：“风俗太伯馀，衣冠永嘉后。江长天作限，山固壤无朽。”更显示浙西及润州一带是中原文化进入吴地的大门，是吴文化与中原文化相联系相融合的重要地区，也显示了唐朝人对润州之所以称为“吴门”的重要原因。

唐代流行称润州为“吴门”的现实原因，则是与安史之乱爆发后唐代社会现实有关。从唐人诗文的实际看，唐代流行称润州为“吴门”当始于安史之乱发生之后。当时，唐朝廷在“黄河流域土地大部被削去”，但“朝廷却仍能保持优势局面”，其原因，除了“广大民众要求恢复国家的统一，给朝廷以支持”之外，还由于“唐朝赋税收入，主要依靠江、淮地区，长江流域尤其重要。朝廷不论怎样处境困难，只要南北漕路畅通，就可以在关中立足”（范文澜《中国通史》第三编第二章第一节）。在这种情况下，当时的润州，既是东南地区的屏障，又是江淮漕路的枢纽，对于维护和巩固唐王朝的统治，具有重要意义。所以，盛唐后期储光羲在《临江亭五咏》中说“晋家南作帝，京镇此为关”。安史之乱发生后不久，李白在《永王东巡歌》中更称“丹阳北固是吴关”，就显示了后来称润州为吴门的含义。在这种情况下，润州逐渐成为浙西观察使和节度使治地，辖有苏、常、湖等州，负责管理和保卫东南地区，人们把本来指代阊门的“吴门”，扩展为指称润州，把润州比喻为守护东南地区的门户，从而突出了对润州在当时重要地位的肯定。至于北宋开始不再称润州为“吴门”，当是由于北宋王朝建立后，中原地区不再动乱不已，润州的地位发生重要变化。而苏州的地位有所提升，因而本来就因拥有阊门而被称为“吴门”的优势得以展现，理所当然地成为“吴门”头衔的拥有者，人们也就不再流行称润州为“吴门”，久而久之，到了明清以至近现代，人们甚至已“忘却”唐代流行称润州为“吴门”的这段历史。今天，甚至出现对“吴门”本义究竟是指“阊门”，还是指“古吴县”都有误解，更不要说对唐代许浑《吴门送客早发》诗题之类究竟是指苏州，还是指润州了。这种情况显然不利于对相关历史文化的正确传承，应当受到我们的重视。

编辑：朱超

审核：杨佩佩