□ 王礼刚

“烈烈宗公，大节英风，誓以生死，与国始终。”这是明代郑济在《重修公墓碑记》中给予宗泽的赞誉。清《光绪丹徒县志》卷二十五“名贤”记载，宗泽忠烈，融入了镇江民众的心中。

宗泽生平简介

名贤宗泽事迹

宗泽，《宋史》本传有记载，《镇江市志》也有记载：宗泽(1059-1128) 字汝霖，婺州义乌人(今浙江义乌)，北宋元祐六年(1091)进士，历任大名馆陶尉、衢州龙游令、晋州赵城令，以及知莱州掖县，通判登州，知磁州等地方官，俱有政绩。宣和元年（1119），徽宗赵佶与金联盟攻辽，他出言反对，得罪羁置，以改建神霄宮不当，被革去官职，定居丹徒。是年，皇帝郊祀礼成施加的恩泽，差宗泽监润州酒税，为宣教郎。至宣和六年（1124），才通判巴州。在这期间宗泽一直居住镇江。

靖康元年(1126)，宗泽知磁州(今河北磁县)，兼河北义军都总管，屡次打败金兵。宋朝派康王赵构到金国去做人质，从磁州经过，宗泽力谏阻止。后赵构为河北兵马大元帅，宗泽为副元帅，率兵抗金。

建炎元年（1127）,赵构即皇帝位，宗泽除龙图阁学士，知襄阳府，改知青州。寻徙知开封府，除延康殿学士、京城留守，兼开封府尹。建炎元年，这时宗泽已69岁，领军再上前线，宗泽谓诸将曰：“当躬冒矢石，为诸将先。”以振军威。宗泽到任后整饬纪律，建立壁垒，集民间武装，重用名将岳飞，河南北、陕东、京西诸路义兵悉听节制，军心大振。北方惮于他的威望，呼之为“宗爷爷”。

二圣蒙尘，他连上二十四道《乞回銮疏》，请求赵构回銮东京以鼓舞士气，成就中兴大业，并制定了详细的渡河计划，迎二圣还朝，却得不到赵构回音。建炎二年（1128）三月，宗泽获金将王策于河上，亲释其缚，解衣与语，王策感泣，尽陈敌情，宗泽召众将议决大举作战之计。六月，宗泽举大兵，约日进发，可是，权臣忌嫉，从中阻梗。宗泽积愤成疾，且又患上背疽。诸将问疾，宗泽曰：“成主上恢复之志，虽死无恨。”叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”临终时，无一语言及家事，心中装的全是国事。建炎二年七月十二日，咽气时连呼“过河”三声而薨，享年七十。虽然都是生命的结束，宗泽的逝去却是如此悲壮！

宗泽虽然不是镇江人，他的祖籍系出南阳，五代之乱时，他的祖上避地江南，居婺州义乌，世为义乌人。但是，他与镇江有着千丝万缕的联系。宣和四年（1122），夫人陈氏去世，葬在京岘山下，宗泽结庐龙目湖上。宗泽有《葬妻京岘山结庐龙目湖上》诗，曰：“一对龙湖青眼开，乾坤倚剑独徘徊。白云是处堪埋骨，京岘山头梦未回。”宗泽薨，赠观文殿学士，通议大夫，谥“忠简”，加赠开府仪同三司。朝廷派他的部将岳飞和他的儿子宗颖护丧回镇江，与其妻合葬于京岘山北麓。宗泽从此长留镇江，镇江京岘山脚下建有他的享堂、功德院（云台寺）、忠简公祠。宗氏也有族人在镇江，并建立村落。宗泽丰碑林立，文集刊布镇江史志。

宗泽墓坊

宗泽墓

志书里的宗泽

清康熙二十二年（1683），守墓宗氏孙文灿作宗泽《墓图记》曰：“公墓坐郡城东北京岘山枝，宋高宗敕赐子颖同岳飞忠武扶柩，与夫人陈氏合葬地也。坐丙向壬，汝山为案。沙渚环抱，大江远流。墓前为陈家湾，陈姓聚族於此，世守松楸，公之享堂在焉。东有土门岗，左保安堂，迤西则万寿寺也。原赐山六十亩六分七厘二毫，田四十八亩三分二厘四毫，地十四亩三分，草滩十二亩五分，入官民田七亩三分。宋、元革命，子姓散居，命龙华寺僧收其租以供岁祀。明洪武中（1368-1398），郡守刘公辰清复墓田，移文义乌，取八世孙汉中至润守墓。永乐十三年（1415），寺僧善安盗佃，指挥程德因而占墓。十九世孙德控于官，至国潮顺治三年（1646），郡守塗公廓始为勘断，除程德所葬三冢外，其余山地尽归宗氏，编入会计，召佃看守，追龙华寺僧盗佃山契存库。”

《嘉定镇江志》“墓”记载：“观文殿学士谥忠简宗泽墓，在京岘山。显谟阁学士曾懋铭，近守臣吏部侍郎俞烈重建享堂。”俞烈，中奉大夫，集英殿修撰，嘉定元年至三年（1208-1210）任镇江太守。俞烈重建享堂距岳飞和宗颖建宗泽墓时间已达80年之久，享堂已岁久废圮，因此，俞烈又重建享堂。赵善湘，南宋镇江太守撰写《宗忠简公享堂记》，给予了宗泽很高的评价。

赵善湘作《宗忠简公享堂记》云：“夫天之大，至无极也；地之厚，至无穷也。乃人以渺然七尺之身参乎至大至厚者而为三才，是岂血肉之躯足以配合乎两间哉？盖有其忠诚堪泣鬼神，猷略可经邦国。天下而无事则已，天下而有事，上之则逆天之意、犯人之忌，不计成败利钝，鞠躬尽瘁，以孤行其志，而立不刊之节，由是天柱赖之以立地维；赖之以张君臣之义、父子之经；赖之以弗墜其所行事，昭揭乎宇宙，不啻日月之照临，河山之流峙，盖终古常存而不毁焉。此其所以克配乎两间，而堪与至大、至厚者相参也，如我汴京留守忠简公者，非其人耶……建功德院于云台寺，以守公坟祠堂。又别创以藏庙像，是郡黌宮之祀先贤，公亦在列。”

明代郑济在《重修公墓碑记》中还赞曰：“公之勋烈，赫赫乎振耀於其前；公之名义，昭昭乎暴白於其后，又何久而愈无穷也！呜呼盛哉……松阡郁郁，邦人共瞻。公名天壤，公绩之伟。江流不息，何千百祀！”

岳飞和宗颖护宗泽灵柩回镇江葬京岘山麓。岳飞感宗泽知遇之恩，绍兴间，在宗泽墓近处建设“宗忠简公功德院”，即云台寺。岳飞孙子岳珂于嘉定十四年（1221）撰有《重修忠简宗公功德院碑记》。明正德三年（1508），监察御史谢琛在寿丘山下县学内，范公祠后，普照寺后隙地建“宗忠简公祠”，明代首辅靳贵作了记载。

宗泽纪念公园

对宗泽的缅怀

岳珂撰写的《重修忠简宗公功德院碑记》，深切怀念宗泽。岳珂写道：“自古国家之丁厄运者……即有远识之士逆睹其萌而犹之，为之大声疾呼，思以弥缝其阙，而匡救其灾。”宗泽正是在金兵的进犯中原，大宋存亡之际，宗泽保卫家国之情怀，挺身而出，疾呼抗金。靖康元年，磁州经金兵蹂躏，人民逃走，不可復守，宗泽个人捐俸招募义军，躬冒矢石，大败金兵。

宗泽与岳飞抗金还传有佳话。《宗忠简公年谱》记载：秉义郎岳飞犯法，有司欲正典刑，宗泽见岳飞是一位奇才，将岳飞留在军前使用。这时，宗泽接到禀报，说敌人犯泗水，宗泽即派岳飞抗敌立功，岳飞率五百骑大败敌军，宗泽任命岳飞为统领。宗泽对岳飞说“尔勇智才艺，然野战非万全之计”，遂授予阵图于岳飞学习。岳飞说，阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。为此，宗泽赞誉岳飞军事之才。后因岳飞越级上书皇帝，宗泽撤去岳飞职务，安排到河北招讨使张所军前。张所命令王彦渡河，王彦看到敌兵强大，不敢过河，岳飞率军独战，大败敌军。由此，王彦与岳飞有隙。岳飞又归到宗泽军前为留守司统制，由是知名，军威大振。在后来的抗金作战中，岳飞一直感恩宗泽伯乐知遇之恩。

宗泽捍卫国家及忠义之举，一直备受世人赞誉。明监察御史谢琛建“宗忠简公祠”，崇祯乙亥（1635），邑令张文光改建（李长科有记）。郑成功作《谒京岘山宗泽墓》云：“黄叶古祠里，秋风古殿开。沉沉松柏老，暝暝鸟飞回。碑碣空埋地，废阶尽杂台。此地行人少，尘世转堪哀。”张九征也有《凭吊宗泽》诗文，无一不表达着对宗泽爱国精神的歌颂。

康熙四十四年南巡，赐额“忠尽永昭”。乾隆十六年赐额“丹忱贯日”。宗泽灵前春秋致祭。祝文曰：“维公忠义之心，经济之略，生逢国难，力捍强兵，尽瘁鞠躬，死而后已。人往代改，事往名存。体魄收藏，流风未泯。兹者仲春秋，礼宜告祀。谨以牲醴，用伸常祭。尚饗。”

图片：王礼刚 提供

编辑：朱超

审核：滕建锋