□ 刘晚春

今天是个晴好日子。在此之前，下了一周的雨，因为江南进入了梅雨时节。老天真给力，知道我们在月头就定下了去句容茅山游玩的日子，果然周五的时候天渐渐转阴，到周六已晴空万里。

周六一早，我们无锡、南京、镇江三路同学一起开车去句容。句容的三位同学已迎候多时，其中珍珍同学在离茅山不远的一个乡镇教书，她有点晕车，但还是不顾劝阻，乘公交车赶到句容，只为在第一时间迎接我们。见面的那一刻，大家内心充满了激动，她们热情地在一家酒店招待了我们。

饭后，没顾上休息，直接朝茅山进发。沿途的树木郁郁葱葱，马路两边间隔着能看到一些农家乐的招牌，还有一些卖瓜果摊位。我的两位外地同学感到好奇，珍珍就向她们解释，说现在的农民很少种田了，一般搞副业，比如种花草、栽果树，像草莓、葡萄等，句容都很有名。

我边听她的解说，边欣赏窗外的风景，思绪却飘到三十年前。当时正是高考前夕的调整阶段（预考刚过），我们去珍珍家玩，她家在句容葛村，离茅山不远。后来，我们就一起去爬茅山。也许是年轻气盛，有种敢闯的劲头，我们放弃了通往山顶的盘山土马路，专拣山间的羊肠小道，确切地说，是连羊肠小道都没走，而是在杂草丛中另辟了一条不是路的路。我们抓着树木和岩石，登上了茅山。那时的茅山道观里就坐着一位道士，很是萧条。我们似乎进去就出来了。我记住的只是茅山的风起云涌和灌木丛生，还有我们衣服上沾染的那些花草树木的汁液。因为我们的衣服看起来脏兮兮的，就像洒满了青紫色的果酱，以至回到县城时，大家不得不用手遮挡住自己的前胸……

去年高中毕业三十周年的同学聚会，闲聊中，我们提到了三十年前的茅山行，于是，就总想再去茅山看看。茅山在句容的东南面，离句容市大约半小时的车程。我的思绪还飘在窗外，车已开到了茅山景区。如今的茅山不再是一座孤寂清冷的山群，早已被开发成旅游景区。我们换乘景区巴士直达顶峰。我的第一感觉是茅山变大了，变得有气魄了。

茅山是道教的圣地，因西汉时，陕西咸阳茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在此修炼得道而成名；东晋时，句容人葛洪也在此修炼，著书立说；它是道教上清派的发源地，南朝齐梁著名的道士陶弘景在茅山隐居40余年，编撰《真诰》，使上清派得以传承。为了弘扬道教文化，山上修建了万福宫、万宁宫、万寿宫等许多建筑。最特别的是为道教的开山鼻祖——老子塑了像。老子端坐在云端，彰显中华文化的博大精深。据说，给老子塑像时，有巨蜂飞来，在老子的左手掌心做了窝，这也成就了茅山一怪：蜂窝当作戒指戴。仰头细看，依稀可辨。我猜想：巨蜂是上茅山采蜜的，茅山是蜂的花房。

在仙人们修炼的华阳洞洞口，有三个红色大字“华阳洞”，据说是苏东坡的手迹，可见文人墨客也喜欢茅山。站在茅山顶上，句容市的风光尽收眼底。三十年的变迁，茅山紧跟时代步伐，发生了巨变，它配得上“第一福地，第八洞天”的美誉。尽管它的山体不高，只有300米左右，南北走向，呈S形，但是山峰叠起，绵延不绝，有道是“山不在高，有仙则灵”，更何况，茅山除了被仙人青睐，还是苏南抗日根据地，是新四军大显身手的地方，是我们洗涤心灵、不忘国耻、收获正义的圣地。

在茅山脚下建有茅山新四军纪念馆和苏南抗战胜利纪念碑广场。纪念馆里陈列的是一幅幅军民抗日的珍贵照片，纪念碑广场前沿是两匹奔腾的骏马，骏马上坐着指挥千军万马英勇杀敌的陈毅和粟裕。广场上还有人在放鞭炮，我们听不到鞭炮声。因为隔得远，只看到一团鞭炮燃起的烟雾，紧跟着就是冲锋的号角声。号角声很悦耳，给人一种奋发向上的激情。这是茅山的三怪之一：山下放鞭炮，山谷响军号。剩下的一怪是：喜客泉里冒水泡。如果兴致好，不妨去喜客泉边击掌，试一试。

都说茅山的菩萨照远不照近，茅山的签是灵验的，我们很自然的也就各抽了一支签。胡须飘然的老道长替我们解签，他在我的手心写下一个句容的“容”字。他是告诉我不忘家乡，还是暗示我：海纳百川，有容乃大！

道法自然，悟性在人。随后，我们参观了茅山新四军纪念馆，被英雄的事迹深深感动，越发感受到新生活的美好，感受到和平的宝贵。茅山，句容人引以为傲的圣地！

（刘晚春 镇江市作家协会会员，著有小说 《孙尚香传奇》。）

编辑：缪小兵

审核：杨佩佩