□ 滴石水

杨绾，是唐朝中期的宰相，历史公认其是位名相。唐代宗李豫在《授杨绾中书侍郎常衮门下侍郎并同中书门下平章事制》《赠杨绾司徒诏》《赐杨绾谥诏》中，对杨绾评价很高，可谓宰臣楷模。宋祁在《新唐书》中说：“绾以德服人，而人自化，可谓贤矣。其论议浑大，虽古王佐无以加。”范祖禹在《唐鉴》中说：“上之化下，如风靡草也，杨绾以清名俭德为相，而天下从之如此。”写《容斋续笔》的南宋著名文学家洪迈，研究唐朝三百多个宰相，说除房（玄龄）、杜（如晦）、姚（崇）、宋（璟）之外，魏征、王珪、褚遂良、狄仁杰、张九龄、杨绾等，“皆为一时名宰”。

在历史名人对杨绾的评价中，唯独对其有非议的，是乾隆皇帝。他说：“唐杨绾相代宗，制日之下，朝野相贺。郭子仪减声乐，黎干省雏从，崔宽第舍宏奢，亟毁撤之。盖绾之清名俭德，其足率乎人者如此。然当是时，天下之弊政多矣，代宗方倚之厘正纪刚，乃终绾之相，寂无闻焉。则绾之清名俭德，不过自善其身，而非拨乱救时之相也。”

乾隆皇帝对杨绾的这段评论，说了三层意思。其一，杨绾拜相，天下庆贺，朝廷震动。新、旧唐书中均有记载。救唐之将郭子仪，建立勋功后，家列珠玑，户盈罗绮，豪奢至极。杨绾为相之日，他正在宴请宾客，听到消息，立即将助兴的声乐队减去五分之四。京兆尹黎干，受代宗宠信，每次出入，车马有一百多辆，听说杨绾为相，立即减去十分之九。御史中丞崔宽，是剑南西川节度使（今四川省西部）崔宁的弟弟，在长安之南建有别墅，其中的池馆台榭，冠绝一时。当他得知杨绾拜相后，当天就暗中派人将其拆毁。由此可见，杨绾清名震天下，俭德冠当时。其二，杨绾拜相，代宗对其寄予厚望，希望他厘正纪纲，革除弊政。但“终绾之相，寂无闻焉”，没有见到杨绾有什么大作为。唐朝自天宝以后，天下分裂，没有纲纪。到了大历年间，割据势力熏天，逆臣的逆横到了极点，邪臣的邪恶贪腐也到了极点。代宗先是受制于权宦李辅国，后又受制于程元振、鱼朝恩两个宦官，再后元载又乘乱窃权，执掌朝政。大唐朝堂，乌烟瘴气。朝野对元载大张挞伐，代宗清楚元载的奸诈贪腐，无可奈何之下，设计逮捕元载，将其诛杀。在大唐朝廷风雨飘摇之际，代宗命杨绾为相，急盼其整纲肃纪，廓清朝野。“时厘革旧弊，唯绾是瞻，恩遇莫二。”（《旧唐书·杨绾传》）可杨绾负天下之望，没有展开手脚，拨乱救时。从新旧唐书中只看到他做了一件事，即上疏条奏贡举之弊，仔细读读，也无非是些亲贤者远小人之议，其他几乎找不到革故鼎新的相关记载，倒是看到他不断上表，恳辞相位。其三，由此乾隆皇帝认为，杨绾的“清名俭德”，是“自善其身”，不是“救时之相”。此时的大唐朝政“弊政多矣”，杨绾虽清名远播，但为清名所累，一味洁身自好。新旧唐书都记载：元载执掌大权，公卿大多巴结依附，杨绾“孤立中道，清贞自守”，未曾拜倒在元载足下。元载认为杨绾声望很高，名震天下，内心十分忌恨。恰逢鱼朝恩死，元载上奏代宗，将杨绾命为国子祭酒。谁都知道，这是用散官之举架空杨绾。可杨绾只管自己不攀附，忍气吞声，对元载此举不吭一声。元载被诛，杨绾登上相位，真正是受命于危难之际，理应痛下辣手，大刀阔斧革除弊政，可史书是这么记载的：亲朋好友、部属朝臣来找他，“或迭之者，清谈终日，未尝及名利”“或有客欲以世务干者，见绾言必玄远，不敢发辞，内愧而退”。不管是能吏好官还是贪官污吏，上杨绾的门，他跟别人绝口不谈政事，清淡乱扯，王顾左右，言必玄远，没有一点整顿朝堂的刚毅之势，只守个人操守，不行宰辅之责，是个拱手自廉的袖管先生，这就无怪乾隆说其“非拨乱救时之相”了。

杨绾清俭简素、品德高洁，这是毋庸置疑的。可是，作为危难时期的一朝宰相，仅有优良品性是远远不够的。“德、才、学、识”是中国传统文化中名相应该具备的素质。“德、才、学”杨绾无可非议，而“识”则明显不足。识即是对世时的把握，对大政的处置。清代叶燮在《原诗》中说：“惟有识，则能知所从、知所奋、知所决，而后才与胆、力，皆确然有以自信；举世非之，举世誉之，皆不为其所摇。”杨绾的状态刚刚相反。一个宰相，德不配位当然不行，但“识”不配位也同样可悲。乾隆否杨绾，不是非议其个人操守、品德才学，而是其污浊旋涡中独立而出的见识、眼光，政治智慧、理政才干。

当然，杨绾也许是有政治才干治国能力的，只是他拜相不久便中风，在相位时日很短，便不幸早死，有可能其政治才干随着其躯体一起，入土安息了。

编辑：朱超

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