□ 龚舒琴

土基是用来砌土坯房的。土坯房在东乡存在的时间不长。上20世纪60年代末70年代初，源于生长在红旗下的一代人急遽增加，东乡有了土坯房。

我童年记忆中，王村原本都是井然有序的老宅子，不奢华，但也很讲究。每一栋都是庭院深深，一个老祖宗传下来的几代合住。老宅子的局促，让多子女的家庭显得捉襟见肘。

最先是杨家，村西边的一栋大院，几进院落，几户人家，男孩们一个个长得人高马大，都到了谈婚论嫁的年龄。紧跟着，王家，龚家，都因为孩子长大而纷纷另起炉灶，择地建房。而入赘散居在村子里的张家更是。

上20世纪六十60年代的东乡人家大多已经不再殷实，盖房造屋已不是简单小事。盖房需要砖瓦，需要木料。木料可以用自家种的树，而砖头、砖瓦则要钱买。买不起砖头，用土基。东乡多山地，泥土粘黏性大。东乡人将建房的热望投向村外的坡上黄泥。

东乡人制作土基不说做，而说“脱”。脱土基靠天。但等某日天晴，一家人早早来到坡地，分工。择一稍平且开阔处，坡上挖泥，箩筐挑泥，堆好。水塘里挑水。水倒入泥中，和泥，拌匀，直到有了一定的粘黏性，韧性。此刻，男主人上场，开始脱土基。

脱土基有模子，木制的，长方形，四角有支出处，当把手。模子平放地上，和好的泥慢慢倒入模子中。泥土有柔性，脱土基人要再加工，边边角角，拍打，抹平，填满。土基得周正。然后，轻轻提起模子。模子起处，一块长方形的土基业已做成。随着主人端土，入模子，脱模子，弯腰，起身，移步，半天功夫，在他面前，一排排，一行行，一块块土基像癞蛤蟆一样蹲伏在平地上，承受着太阳的炙烤。

做好的土基得晒干，稍作削整。倘若大雨不期而至，则需用盖布挡雨。倘若太阳毒辣，两三天时间，土基就可以用来盖房了。

因为没有烧制，土基遇水会有破损。所以，乡人懂得用土基砌房不能挨地。通常，在打好的地基上，得再用乱石碎砖堆砌地脚，地脚砌好，才可以一层层地砌土基。土基有硬性和韧性，但支撑力量不够，得扁砌，且土基墙不能砌太高。土坯房的屋顶大多是用草帘来盖，草帘编得严实，且要超出土基墙，呈人字披型，一来可以遮挡雨水，防止大雨直接淋湿墙体。二来也利用坡度，加快排水，以延长土坯房在雨水侵蚀下的寿命。考究一点的，则会在土基墙的外面涂上一层白石灰水，可以防水，也可以遮盖土坯墙的寒酸。

穷人家用土基砌正房，长辈住。一般人家，多是用来砌厢房或者猪羊圈，不住人。在我的记忆中，王村只有一户人家是用来住人的，时间也不长。

土坯房，对于一个家庭来说，是贫穷的印记。而对于童年的我们，每当蜜蜂起舞时节，则是我们快乐之际。蜜蜂吐蜜，喜钻洞筑巢。砖头硬，打不动。土基松，不长时间，一个舒适的蜜蜂之家就建好了。人家的土基墙上，一个个小洞散落着。那是蜜蜂在安居乐业。孩子们也不闲着。用细细的木棍或者油菜籽条，耐心地骚扰着，蜜蜂禁不住扒，只能往洞口飞，被守在洞口的孩子逮个正着，捉蜜蜂。孩子们捉了也没有用处，单是逗她玩。也有胆大的，捉了蜜蜂吮蜜。

70年代后期，随着沿圌山脚下一座座砖瓦窑场的出现，红砖开始在东乡盛行。困在老宅子的人家开始了砌房造屋。一时间，东乡许多风火墙下的青砖瓦房木质楼房被粗燥糙的红砖平房替代，老宅子里天井和庭院的青砖地也变成了平房里的烂泥地。那是东乡古民居的第一次大规模的破坏。我家的老宅子也拆在彼时。原本相依而居的三户龚姓人家从此自立门户。最初都是红砖房子。直到90年代初，三家都换成了现在的青砖小楼。

事实上，用土基砌房子不是上20世纪才有，也不是东乡人独有。据《诗经·绵》记载，早在3000多年前的西周，东乡有文字记载的始祖宜侯的先祖，那位刚刚从豳地迁到歧下，依旧“陶复陶穴，未有家室”的古公亶父，在贤妻太姜的陪同下，沿着渭水，一路踏访，终于选择在歧下周原建房安居了。周人习俗，安居先造祖庙。他先划定疆域：“乃召司空，乃召司徒，俾立家室。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼”。用墨绳划线，向两边竖起的夹板里投放泥土做墙体。接着，连续用了四组叠词：“捄之陾陾，度之薨薨。筑之登登，削屡冯冯”。白话就是：“铲土蹭蹭扔进筐，投入版模中轰轰响，捣土之声登登登，削墙之声砰砰砰”。造房工地上，人声，工具声，弄土声，叠加在一起，即使擂鼓也盖不过这份嘈杂。

隔着3000多年的光阴，从古公亶父到宜侯，从宜侯到上20世纪70年代的东乡人，土还是那个土，拍打动作还是那个动作，声音还是那个声音，只是建筑技术已经由整体浇灌土墙体变成了用土基累砌。而如今，土坯房成了东乡“70前”人的短暂记忆，土基也早已绝迹。

编辑：花蕾